ينتظرون خروج المهديّ من السرداب الذي بالريّ فيحضرون لذلك فرسا مسرجا ملجما في كلّ يوم جمعة بعد الصلاة قائلين : يا امام بسم اللّه ؛ ثلاث مرّات « 1 » » . در لغت‌نامهء دهخدا آمده « سردابيّه طايفه‌اى از غلات دوازده اماميان كه منتظر خروج مهدى هستند از سردابى كه در رى است و هر بامداد جمعه پس از نماز اسبى [ زين شده و ] لگام كرده بدانجا برند و سه بار گويند : يا امام بسم اللّه ( يادداشت مؤلّف ) » نگارنده گويد : علماى اماميّهء اثنا عشريّه - رضوان اللّه عليهم - از اين كلمات بىاساس و نسبتهاى دروغ كه در بعضى جهات متهافت و متعارض با يكديگرند زيرا برخى سرداب غيبت را در حلّه « 2 » و برخى در بغداد و برخى در رى دانسته‌اند و برخى در سامرّاء ؛ جوابهاى شافى و وافى داده‌اند - جزاهم اللّه عن الإسلام و أهله جزاءا يليق بكرمه و فضله - بطورى كه خوض در آنها و نقل عبارات ايشان محتاج بتأليف كتاب مستقلّ مفصّلى مىباشد كه مقام گنجايش آن را ندارد از اين روى در اينجا بنقل عبارت محدّث نورى - رضوان اللّه عليه - كه مناسبتر با اسلوب اين كتاب است اكتفا مىكنيم . محدّث مذكور در كتاب نجم ثاقب در باب هفتم بعد از نقل حكايت صدم گفته : « مؤلف گويد : مخالفين ما طعنه بر اماميّه ميزنند و استبعاد ميكنند بقاى شخصى را در اين طول مدّت ؛ و علاوه بر استبعاد نسبت دروغى بايشان ميدهند كه : اماميّه اعتقاد دارند كه آن جناب در سرداب غايب شد ، و در همانجا هست ، و از آنجا ظاهر مىشود ، و ايشان انتظار ميكشند بيرون آمدن آن جناب را از سرداب ، و علماى ما از براى رفع اين استبعاد در كتب غيبت زحمت كشيدند و بسيارى از معمّرين را جمع كردند ، و اخبار و قصص و اشعار آنها را ذكر كردند ، و ظاهرا از براى رفع استبعاد احتياج به آن زحمتها نباشد چه بقاى يك نفر در مدّت چند هزار سال كه مسلّم

--> ( 1 ) - اين سخن كه سرداب منسوب به امام منتظر ( ع ) در رى است و غلاة شيعيان اسب بر در آن مىبرند و امام را دعوت بخروج مىكنند بزرگترين دليل بر جهل سازندگان اين نسبت دروغ است زيرا تاكنون احدى وجود اين سرداب را برى نسبت نداده است تا چه رسد به باقى امور . ( 2 ) - دليل بر دروغ بودن قول كسانى كه گفته‌اند : « سرداب مورد بحث در حله بوده » آنست كه شهر حله در چهارصد و نود و پنج بنا شده است يعنى 135 سال بعد از وقوع غيبت امام عليه السلام .